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  • 宣紙的選用與收藏

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    古代的宣紙主要是指產于安徽涇縣地區的書畫紙,今天我們把廣受書畫者所青睞的四川產夾江紙、河北產遷安紙、浙江產溫州皮紙、云南產都安紙、廣西和臺灣地區及全國其他地區生產的書畫紙統稱之為宣紙,它們是中國傳統文化中用于書寫和繪畫的主要材料。

    古代宣紙的產地在安徽省涇縣及附近的宣城、太平。兩宋時期,宣城、徽州等地的造紙業逐漸集中到涇縣,紙因地域得名,被稱為“宣紙”,北方則稱之為南紙。由于宣紙折疊無痕、柔軟不脆、吸墨洇水及易于長期保存等特點,故有“紙壽千年”之譽,其精制的書畫宣紙,在書畫家筆下與墨、水的交融中,能產生出奇妙的暈化效果。

    宣紙如此的神奇,取決于它制作材料的選擇和獨特的制作工藝。涇縣生產的書畫宣紙,按加工方法一般可分為生宣,熟宣、半生半熟宣、色宣四種。

    生宣是紙料從水中抄出后經晾干、裁切、包裝出廠,保持著從始至終的原生態,沒有經過二次加工,紙的吸水性和滲化性都很強,易產生豐富的墨韻變化,在宣紙上創作中國畫潑墨、破墨、積墨等法,能充分展示出水、墨、色的豐富變化和各種奇妙的藝術效果。

    生宣作畫雖多墨趣,但落筆留痕,水墨滲沁迅速,初學者不易掌握,尤其當墨中水分較大時,墨、水容易迅速相互滲化,以濃墨書畫時水分少,則相對容易。各種生宣紙的吸水和滲化功能不盡相同,創作書畫時,不僅需要掌握好墨的濃淡程度,還要選擇宣紙的生、熟度,方可得心應手。

    半生半熟的煮捶宣是用生宣紙拖漿加工而成,吸水力介乎生熟之間,今天多用于臨摹古代書畫作品。夾宣是將兩層或幾層單宣黏在一起,隨著用材的不同,生熟度亦有所變化。目前生產的玉版宣紙性與夾宣相近,仿古玉版宣是在生宣紙上用鵝卵石砑壓過,紙性亦屬此類。

    熟宣是生宣紙抄出后用以一定比例的明礬與植物膠和水調成的汁液涂在表面,紙質較生宣為硬,吸水力弱,書畫時墨和色不會暈散,宜于繪工筆畫或特殊效果的繪畫,但久藏不用或制作不精時,會出現“漏礬”或脆裂現象,其品種有云母、清水、冰雪、蟬衣等品種。

    宣紙還可再加工成冷金、灑金、桃紅、珊瑚等色宣,并在上面用金銀描繪圖案?;⑵ば怯盟饔孟碌牟煌伾谏堊匀粫炄境霭呒y,以類似虎皮而得名。宣紙品種其按原料配比可分為棉料、凈皮、特凈皮三類。棉料是指原材料中沙田稻草的含量在60%左右,青檀皮含量在40%左右的生宣紙,紙張較薄、重量較輕、紙質比較柔軟。凈皮是指沙田稻草的含量在40%左右,青檀皮含量達到60%左右的生宣紙,紙張比棉料略厚,紙質比較抗拉。特凈皮是指原材料中沙田稻草的含量在20%左右,青檀皮的含量達到80%左右的生宣紙,皮料成分越重,紙張更能經受拉力,質量也越好。

    青檀皮比例越高的紙,更能在書畫家的筆下表現豐富的筆墨層次和暈化效果,并能經受書畫者筆力的反復皴染。

    宣紙的規格可分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六、丈八、二丈和其他一些特殊尺寸等品種。(常見的尺寸是標明宣紙長的規格,長一般是寬的兩倍,特殊者除外)按厚薄可分為扎花、綿連、單宣、重單、兩層夾宣和三層夾宣等品種。按紙的簾紋可分為單絲、雙絲、羅紋、龜紋、白鹿及其他特定的圖案等。

    制作宣紙的主要材料青檀皮雖然產在包括安徽省在內的南方地區,但由于缺乏涇縣原產地獨特的氣候和水流等地理環境,既使相同的青檀皮,所生產出的宣紙也有所區別。

    一張宣紙,雖然是由稻草和樹皮制成,但它蘊含的內容卻是豐富無比的。

    首先是宣紙不可替代的渲染性,當水帶著墨和色落筆在生宣上時,墨和色會逐漸迅速地向四周擴散,而水帶著墨和色落在熟宣上時,墨和色基本沒有擴散,這種在生宣和熟宣上顯現出的水墨不同的擴散現象,被書畫家巧妙地運用后,就會產生筆墨的韻律和層次,尤其是高水平的書畫家能夠準確地利用水、墨、色入紙產生的不同變化,從而畫出漂亮的書畫作品。

    各種不同特性的宣紙,增加了書畫難度,它與掌握書畫技巧的難度相比,亦不遑多讓。因此,很多學書畫的人到此望而卻步,但是,這也意味著更有挑戰性,一旦我們掌握了它,書畫者便能從中體會到宣紙的奇妙,比喻如虎添翼大概是不為過的。其次,生宣紙本身還具有柔韌性,無論褶皺搓揉,經過水濕潤,依然可恢復平展如初的原狀。

    宣紙還有許多其他特性,就不一一贅述了。

    北京榮寶齋李春林先生總結了自己34年的經營經驗和方法,認為:“選用宣紙首先是宣紙自身的品質,說通俗了就是好不好用,適合不適合自己的筆墨特點最重要,特凈皮宣紙是好,但寫不了懷素的草書,所以,書畫愛好者還是要不盲目迷信名牌宣紙,選用得心應手的宣紙。若收藏和投資宣紙就要考慮宣紙的品種被整體書畫界的認可程度,是不是公認的名品,同時要注意收藏的宣紙不要是仿冒的;另外收藏投資宣紙要注重特色,盡量收藏當時批量小的、有主題的、質量高的宣紙。大到建國、建黨,小到畫家訂制的‘師牛堂’宣紙,還有一點是收藏投資宣紙數量不要太多,規避市場價格和存放保存風險。要注意防火、防水、防蟲害,如不急用,密封收藏,尤其是北方的廣大地區,季節溫差大,空氣濕度的明顯變化容易導致紙張纖維的收縮和氧化,所謂畫家掛在屋內的宣紙亦稱為‘風紙’愛好書畫者可一試效果,收藏投資者決不可學。如果是長期的保存,整刀的宣紙不要拆開包裝”。

    近年來,隨著陳舊宣紙被書畫愛好者以外的人群認可度不斷提高,宣紙價格亦呈逐年上漲趨勢,從而使得一些投資資金逐漸加大介入力度,涇縣本地的幾家宣紙廠家已經擴大生產,但從今年北京舉辦的全國文房四寶博覽會上看,雖然各家宣紙廠家在積極招攬顧客、宣紙賣的也不錯,但只有“紅星宣紙”展臺上是樣品、沒有商品。

    今天在我們收藏投資宣紙的人中,80%以上的是不使用宣紙的人,而收藏市場中的陳舊宣紙也是有80%以上是不宜使用的,許多宣紙在當時就質量一般,有的更屬當時的不合格產品,被打上了“副牌”,加上許多宣紙在存放時沒有密封,有的有塵土、有的有黃斑、有的有霉跡、有的有污漬,最適宜的只能是作假畫。今天拍賣市場中的宣紙,除了近些年來生產的成箱成刀未開封的宣紙宜書宜畫以外,那些發黃變色的宣紙只能在做偽者手中才能產生巨大的收益,此外已經沒有任何使用、收藏、投資的價值和意義。

    現在的宣紙生產工藝,已經發生了很大的變化,原來青檀皮需要在涇縣當地的氣候下長時間的晾曬和浸泡后人工粉碎,在巨大的經濟利益驅使下,生產商和經銷商已經等不及漫長的古法周期了,他們使用化學藥液速成老化處理,機械粉碎青檀皮,半機械化抄紙,縮短了宣紙的生產周期,這對于宣紙使用時的暈化效果、抗拉力和保存壽命都有著很大的影響。據說現在研究的造紙新工藝已經不是原來的人工或半機械抄紙了,而是機械粉碎青檀皮成漿后,噴到簾子上,抄紙改噴紙了。這種工藝,早在二十年前就應用在皮革制造上,工廠把不成材的動物皮和制作皮衣、皮鞋、皮包等皮制產品的邊角料粉碎后加膠噴在基布上涂色熱壓成“噴皮”,當一件純牛皮制作的沙發賣一萬元能用50年的時候,“噴皮”制作的沙發賣一千元用兩年后就會出現拆裂,不知道噴出的宣紙會是什么樣。

    更有甚者,有的品牌宣紙,也出現了貼牌代工的現象,這就是為什么人們熱衷于使用和收藏出口到日本的宣紙的原因。其質量明顯優于內銷的宣紙產品,以收藏1972年以后至1996年以前的出口宣紙為佳,由于日本對宣紙的不同使用習慣,出口到日本的宣紙主要是浄皮綿連、浄皮羅紋、棉料單宣、棉料重單和夾宣。

    盡管宣紙受到了如此眾多的收藏者的追捧,私人開辦的宣紙廠如雨后春筍,但大廠家生產的熟宣、半生半熟宣紙及手工描金銀的色宣的數量越來越少,這與工藝的傳承、宣紙的利潤有著千絲萬縷的聯系。當年許多的國有宣紙生產企業,像生產 “雞球牌”“紅旗牌”“五星牌”這些質量很好的宣紙廠家已經倒閉。

    今天宣紙市場上安徽紅星宣紙廠一家獨大的形成原因很復雜,但宣紙生產的技術、資金、資源等諸多門檻并不高,掌握它們的人才流動性卻很大,甚至在北京、天津、上海、廣州等地也可以生產宣紙。上海博印堂在上海生產的各色手工描金箋紙,確實古樸典雅,外行看著也很漂亮。雖然生產宣紙有著氣候、原料、地理環境的要求,但那是按古法生產的手工宣紙,這一切在科學高度發達的今天是可以改變的。

    目前安徽涇縣生產的宣紙已經逐漸改變了傳統,尤其是在市場經濟發展的今天,當一張宣紙能賣到100元時,同時需求量很大時,肯定會有許多人和資金進入這個生產領域,可以說;“當一張宣紙賣5塊錢時,是浙江人來收藏投資了它,當一張宣紙賣50塊錢時,肯定是浙江人會來生產它”??匆豢次姆克膶毑┯[會上不下百家的宣紙生產廠家,頓覺宣紙收藏投資的風險驟增,加之紅星宣紙廠家在不斷一擴大生產規模以外,還以宣紙為龍頭,進軍毛筆和制墨等文房文具領域,擺出了坐莊通吃的架勢……

    當然、紅星宣紙目前在銷售各類宣紙時要配一定數量的“紅星”牌毛筆和墨,如果幾年后紅星宣紙壟斷了整個宣紙的生產、銷售領域,那么同時也會壟斷毛筆和墨的生產、銷售領域,文房四寶市場就會出現另一番景象。這期間如果出現了革命性的宣紙生產技術革新。宣紙的生產、收藏與投資的機遇就會很難把握。如果今年下半年的一刀特凈皮四尺單宣紙漲到了三千元,還會有人不斷的買入收藏嗎……

    2014年6月6日 16:00
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